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一个收藏古董多年的藏家经验谈 (全篇完整版-1)

收藏家在购进收藏品时,尤其是古董,最怕看走眼买到赝品,那怕是很便宜购得.那种挫折感往往就会让很多人就此放弃了收藏,当然除了心理的打击之外还有自己对自己所学的知识也产生怀疑,更会对人,指的是卖者,没有了信任感,当然难免会有金钱上的损失,所以很多人花费了毕生的积蓄买进毫不值钱没有收藏价值的现代仿品,有的连工艺品都称不上,当请行家识货之人包括学者专家/店家/资深收藏家,鉴定之后获知自己的收藏品竟是不值钱的赝品,又不能退还时,那种打击那种痛真的是无法用三言两语可以含括.有些的收藏品行家往往一眼就看出是赝品,可是却执迷不悟的一厢情愿花钱购买,古董行业与其它的行业一样也是有很多的陷阱,古董圈更胜一筹,自古以来就有很多的事例,到了现代,除了人的诈财问题之外各种新科技的发明更让人防不胜防,真伪的鉴定增加一定的深度.

有的收藏家为了避免人的问题,会请专家来把关,有时候专家也会看走眼,但总多一个减少买到假货的机会,一般人只有靠自已的所学,多看书,多比较,多向人请教,多去看博物馆的藏品,还有秉者不贪心的原则,那么上当的机会就比他人要少很多.

请行家鉴定最好是多综合方面客观的意见,要言之有物的根据,如果没有认识的行家那么上网,有很多的收藏论坛去请教众多的藏者或寻可靠的店家.不论鉴定结果如何都要以平常心对代,毕竟东西是自己的,而且好东西自己会说话.

所以自已一定要具备相当的知识才会吸收外来的信息和意见,也会养成正确的判断真伪的能力,但不可食古不化,自己心中要有一套鉴赏鉴识的标准,如此与外界的意见才会接近.

藏家最津津乐道的莫过于无意中以自己可以负担的价格或低于行情买到自己喜爱或期盼很久的稀品,有时想真心专程还不容易看到买到,有时因心理迟顿而错失自认为好的东西.因此每逢假日文物集市,或跳蚤市场,挤满了人潮,大家心理都想着同样的事怀着同样的目的.

但往往也是悲剧的产生,市场上卖者永远与买者在真伪价格上争议对峙,买卖之间卖者似乎永远是赢家,卖者除非是外行不懂或愿赔本出售,否则出来做生意要养家活口/图利的情况之下,卖者永远掌握进货的管道和货品的信息,曾见过摆摊的小贩,对所贩的物品来源作者好坏优缺鉴识娓娓道来,研究非常深澈,而且非常低调客气,也愿意与人交流交换意见,像这种卖家比比皆是,只是他们都不太愿意卖弄自己辛苦学得来的并赖以维生的技能知识,在市场上卧虎藏龙的专家不亚于一般科班出身的学者,毕竟没有判断的能力要如何在错综复杂的古董圈生存?.买方不也是一样吗?

还好随着真品的日渐稀少,这种老师傅也日渐凋零,但买方藏家却要花更多的时间去研究现代造伪的技巧,和投入更多的金钱,而真品越来越少,常耳闻拍卖公司都有造假的情形,因此要如何买到真正有收藏价值的古董那真的要好好下一番功夫.

多年收藏经验认为从材料材质/工艺神韵/造型图案/时代特色风格着手,只要其中有一项认为有问题就要冷静的分析与同期作品比较,千万不要见猎心喜,平日多涉猎历代皇室收藏或名家的佳品/工艺品,不论是书画磁器铜器玉器漆器…..等他们都是在封建时代经过严格长时间的训练和先人智慧的结晶,传统下文化的熏陶,方有那么多美丽的作品,这也是古董的迷人之处.

收藏一件好的精品确实很难,尤其是一般的领薪阶级,但只要具备相当的知识,不走冤枉路,有计划性有归划有能力条件的专类收藏,久之未必不能成一大藏家呢?

收藏多年最喜还是走文物集市,或跳蚤市场除了试眼力比运气还可以看尽人生百态,人性贪癵的一面也可以和文物贩子老师傅寒暄/交换心得,他们往往有您想不到的好东西,只卖给识货和知己,但价钱不会因此而有所优惠,大家都要生活,而且好东西有其行情,进货也不容易也贵,宁可买贵不愿买了有争议而后悔.建立了老主顾朋友关系之后比较他人有更多的机会买到佳品和花钱也学不到的知识.

有一些古董店家也比常人更早去市场寻宝,但一般贩子会在非集市时去店家兜卖,以前见过贩子拿辽兽首壶以很便宜的价格欲售店家,店家却拒绝结果被围观者拣走,可见还是要有知识之外缘份最重要该您的还是您的.但一定要真品才行否则满街的仿品闭着眼睛走路都会踢到,这种恶缘只会图增满肚子气,不要也罢!

早期购买古董心中有喜乐,那是买到好东西,有悲痛时,则是太冲动买到不应买的. 而收藏多年后现在还是有喜乐有悲痛,只是喜乐悲痛都少很多,真品难见也负担不起,伪品长见但看看如何仿制,喜乐悲痛心情还是有,收藏古董的过程至今回想起来非常有趣,将来有机会必飨以藏友!

一个收藏古董多年的藏家经验谈(全篇完整版-2)

本人对古董产生浓厚的兴趣源于1990年,那时因工作上的需要,被公司派驻上海.刚好朋友要练毛笔字,要我代买砚台.我向上海的朋友求助,朋友以为我要买老米日(上海话)老东西的意思,于是带我去东台路古董市场,找认识的商家看砚台,那时的古董商店前面有类似台湾槟榔摊大小的一间一间小房子,也是卖古董,看了一个下午,上海朋友对古董也是半桶水,记得那天认识了好多卖古董的哥儿们,,我虽是上海人,上海话也听得懂,但因为第一次回上海老家,所以很多上海话的含意我听不懂,还有很多在猜测,后来才明白他们讲的是古董界的行话,我就像姥姥进大观园对各种古董和用途都非常想要了解,那天除了买了好几个砚台,最大的收获是也拜了好几位老师傅为师,更认识了中国文化的伟大和产物,后来与老师傅学会了一点皮毛,以后的假日完全贡献在印证所学上,更跑遍上海所有的集市/旧货市场/商家,除了西藏/内蒙/云贵之外,中国大部份的旅游景点都去过了这些地方的文物市场也是我旅游必要去的地方也有非常很有趣的收藏故事.

严格说起来,学会鉴赏古董,老师除了启蒙的东台路老师傅还有来自各地摆摊的朋友/各地的博物馆由其是台北故宫博物院/各名家的收鑶著作和博物馆出版的书籍,记得我买的第一套书籍是分年出版的中国玉器全集上海福州路的各大书店还是我购买书籍的去处,台湾的出版刊物也买了不少,花了不少钱,.这些印刷精美的图书价格不斐,但总觉得兴趣所在,.而且是很好的文献资料,虽贵但无一点犹豫,各种文物杂志更是必买的例行工作.唯一后悔的买到全是仿品毫无价值的图书,还是台湾出版的印刷精美,可是刊物却一眼假,后来听说出版者意图不良想藉出书,来卖仿品人品很差.

收藏古董除了怡情之外也可修身养性,要有学识也要有学养.品性要有修养一举数得.

一般古董分传世和出土,其中玉器又分已盘或生坑.

不论是何种情况,收藏都务必要具备基本的鉴赏知识

个人经验应从

(1)材料/地方性/材质./上手的重量/密度/软硬/光泽/入土时不同地质状况/入土后出土后颜色的变化/不同材质质变产生的腐蚀/入土后质变特有的特征/轻敲声音是否沉或脆/,………等等

一般仿者最容易在材料上被人识破.

(2)工艺雕工/手工机器的差别/各时代使用的工具/修补/

(3)造型外观/图饰的比例/对称/位置/文饰图腾代表的意义/抽象写实的图案是否纯朴有古意.

(4)朝代应有的特色/这是断代重要的指标/用途/使用者身份地位/何人使用/当时的社会和经济价值

(5)造伪的地区./手法.买卖之间常见的问答/攻守/注意事项.

以上只是粗略大慨简单的介绍,后续会很详细一一的给各位藏友做参考,每个古董商人/贩子或多或少(指的是有经验的老师傅不一定年龄很大)都有其独特的见解,这些都是值得去回嚼,只是有的人为了生意上的缘故,常保留一手或只光听不说,很荣幸认识不少全国各地行家(或许他们默默无闻)愿意倾囊相授,有来有往,当然我与他们也是真枪实弹真诚的交流,而非随便信口开河,毫无根由的乱说充当内行,往往生意没做几笔却成了老朋友无所不谈,相互鉴赏藏品.

一个收藏古董多年的藏家经验谈(全篇完整版-3)

玉在中国历经7000年的文化洗礼,已成中国历史文化中不可或缺的一环,不但占有一席非常重要的地位,而且举世再也没有中国人那么喜爱玉的民族,喜爱玉的历史非常悠久,至今不衰.

所以中国人可以很自豪称之为玉器之大邦

高丽民族就不敢妄称他们祖先是玉器的先驱,玉是他们的代表.

玉在中国人的心目中地位是很神圣的,是有情绪的,是传统生命中的一部份,是与历史文化接轨的,我相信玉器会由我们这一代发扬继续流传下去给下一代.

玉的鉴赏是需要花点时间去学习的,除了要有兴趣,最好具备历史美学的基本认识和概念,将来比较容易深入,因为玉器学真的是一们很深的学问,含括面相当广有,人类学/地质学/历史学/人文宗教社会经济学/美术学/考古学/工艺冶玉学/化学/设计……等可惜目前大学没有这方面的课程,我想中国不乏这方面的人才,希望将来有这样一天能看到有学校,开课教授的有组织有系统的分类,让有心有兴趣的人士去研究学习.(而不是由我这个半桶水在误导)我.希望藉此篇能抛砖引玉,吸引更多更有专长建设性的文章问世.

在中国传统社会中,玉匠的地位比起其他的手工艺的工匠要高许多,收入也高,这是因为以前的玉作昉收学徒是很严格的,据相关文献记载及扬州世代制玉的老一辈告知,前清和民国时期玉作昉收学徒,除了要有眼睛好手脚灵巧聪明之外,还要有绘画的天份(要设计划图样,宫廷造办事或规模大的玉作昉有专人设计划稿,绝大部份玉匠自己画图)而且不能做事心浮气燥,更没有不良的嗜好尤其是色/赌,很多学徒往往经不起前半年老师傅严格的要求和训练,而被勒令退学,这在其他手工行业是很少见的,玉的成品如作坏,除材料取得不易,就算修复也会影响其原始的设计和美观,在封建时代替皇家诸侯贵族制作玉器稍有闪失也许会给自己带来很大的灾难.

玉匠除了在政府机关(封建时代)当差,会有玉匠的记录.民间有名气的并除了陆子刚之外文献记载的很有限,玉匠不像其他的工匠可以在作品上标明年代(磁器)或自己的名号或出品的字号年号(书画笔筒茶壶…….等等),可以说是默默无闻,而且只能根据当时时代的流行图腾图样来制作或利用材料本身的型状颜色来发挥,不像其他的工艺可以创新创作,在新石器时代除了玉器的图腾独特,领先其他的用品例如良渚陶器的鸟纹/黑陶的星纹这应该与当时的环境有关,那时的玉器是人与神和天地沟通的代表物和地位的象征,自从发现了金属(可制作祭祀的礼器/武器/日常烹调工具尤其是生产的农工具,可以大众化/量产的情况下)玉器的地位虽然还是很重要但其图腾创新就无法再领先了.而随铜器的发展,自此玉器就只能在工艺上发扬光大了,后续的图腾造型会详细叙说.

时至今日玉器工厂的玉器师傅除了少数自己肯下功夫自成名家工艺被人肯定之外一般而言现代的玉匠各方面已经无法和从前相比.

玉器文化的发展我们如果分为5个关键的阶段:

1. 新石器时代

2. 春秋战国至汉朝

3. 宋金辽朝代

4. 清乾隆

5. 现代仿古(工艺品/艺术品)

首先谈论鉴赏玉器

A:玉器材料来源/玉质/年代的变化

制作玉器,主要的来源我收藏和所见到大概有有以下:(有狭/宽义的)

有和阗玉/岫玉/翡翠/南阳玉/篮田玉/俄罗斯玉/青海玉等地方出产的玉之外还有其他的宝石/石类如.水晶/玛瑙/绿松石/孔雀石/青金石/碧玺(阿富汗生产)/萤石(夜明珠)/汉白玉(大理石)/滑石/人造(石粉压制/化学乳胶/玻璃)/琉璃/煤精/琥珀/石英…等

每个材质都有其独特的物性而基本的特性我们多少要认识一下

有软硬度(密度比重)/透明度/颜色/光泽/

每个时代用玉的比率/用途也不尽相同.

在旧石器时代(称不上用玉的时代只能说是石器时代,也有部份的骨器)那时候的先民常就地取才,主要制作切割肉类或攻击野兽或作简易的生产工具,由于讲究实用便利,所以只要是尖硬的,大小适中的石块,都可以用来制作,一般常见的有石斧/凿具之类,没有祭祀的礼器或代表神人天地沟通的巫师身份地位的石器,用途很单纯只为生存而制作的原始社会石器.

我在洛阳曾看见有藏友专类收藏各地旧石器时代的石器,分门别类,藏友表示由于没经济价值没人收藏,所以价格非常便宜,(平均一件1-10元,1990-2000年代)常利用去外地的机会去收集,第一次看到有各种石材制成的各式各样的旧石器,而且保证老货,(骨器因为是有机物保存不易而且数量也不多所以没有收藏)精神实在另人敬佩,受他影响我也收藏了1,2个石斧但价格已经有涨了,藏友除了抱者怀古的考古研究精神,主要是看上粗犷简朴的造型,原使粗砺的材质和作工,看了之后,除了佩服他的恒心不求名利,更佩服藏友的欣赏眼光.我相信他将成为此方面的权威,谁说收藏一定要发大钱,只要持之以恒有系统有规划的分类收藏,久而久之必成为气候和此方面的大家.

前几年曾在上海看到有浙江贩子兜售良渚石制的三叉形器和石斧,制工精美,完全没有旧石器时代那种原始味道,仔细观察是现代机器作工,材料是地方出产得黑灰色粗石,硬度相当高估计有4度,造型是精心仿照良渚的玉器,是经过设计的,价格只要数百元,相信很多人容易上当,那时看到之后心理一阵酸痛连这块宝地也沦丧了.

后来在广州陆续看到,还好是零星,而且一眼就可看出是现代仿品.

真老的旧石器时代石制品,表面很粗糙无光泽,加工的部份必定有明显手工凿点的痕迹,这些凿点有深浅,大小不一,分布极不均匀,有使用过的痕迹,穿孔是渐进式,前后孔径有大小,刀刃有缺口,整体握之很有手感(重量)以前的先民手掌粗大有力,故石器大都为笨重,完全不讲究外观比例,这些都是旧石器时代的特色和鉴赏的要点.

在新石器时代距今有4500-6000年之间,可分以北方红山文化和南方沿海的良渚文化还有黄河流域的齐家文化以及山东中原的龙山文化为代表性

先民经过1-2千年的进化,在新石器时代的后期开启中国玉器的大门,由原先单纯的只为生存而制作的石器,进化为用途多采多姿的玉器时代.

也发展成有组织的农业社会,所以遗留出土的玉器,有宗教/礼器/有写实蓄养动物的造型/也有抽象的人鸟虫几何造型,亦有人兽的混合,反映当时先民的智慧以及对事物环境生物透彻的观察.

一个收藏古董多年的藏家经验谈 (全篇完整版-4)

北方红山文化分布的区域甚广,一般指辽河以西至内蒙东部

所用的玉材大部份为岫玉,其颜色为浅绿黄色/青白色居多,深绿色较少,少数用阳启石(透明硬度较佳的闪玉),岫玉材质的特色不透明和半透明,硬度在2.5-5.5之间大部份加工后有油脂/玻璃光泽.

东北出产的岫玉至今仍被广泛的利用,这也给仿造者提供了相当大的便利,更由于器表光素,没有复杂的纹饰,容易仿照.所以有人戏称红山文化考古出土不过千余件,市面确有千百倍的红山玉器,一般藏友常希望拥有一件新石器时代的真品,可是买到却往往是新仿的现代玉作,店家更是非常小心,不轻易收购.我曾与藏友和东北玉器贩子就新石器时代红山玉器的特征作过分析,提供收藏收货的经验给藏友作参考,掌握这些特征并不表示就会买到真品,但至少会认识基本的知识,在判断上有个根据.

红山玉器除了玉质之外的特征造型风格工艺是重点.

以下是红山玉器关于材质的外观造型风格工艺等特征的鉴定.

红山玉器因地理/年代久远的因素,据北方朋友告知出土的深度一般都很浅(埋坑),牧民或农民长在地表发现埋葬的玉器,加上地质干燥所以红山玉器的特征之一 玉的质变(沁色)不像南方潮湿出土的玉器,常见有鸡骨白(严重质变一般人称为钙化),这是玉受到入土时,周遭环境物质长期的浸染所造成的,红山玉器这方面就比较纯净.也就是说质变沁色比较少,而且很少见到玉器表面有沙蚀(蚁蛀)的情况,这是玉质密度较高玉材较好,红山文化很重视玉的质量.

红山玉材注重质地和颜色,所采用的岫玉玉材有相当多是采取较高硬度的蛇纹岩,出土时仍旧保有其油脂的光泽.虽然刚出土或许有土沁但只要用手摩擦即可见油脂的光泽,所以贩子拿货除了第一眼的直觉(看造型的神韵纹饰)还有就是上手称重,一般很少带放大镜看雕工的线条是否为机器工,先看大的轮廓没问题再看细部尤其是小地方的纹饰和沁,如果有一丝的疑问就会摆一边.

红山玉器特征之二,红山玉器在玉器表面可看到原始工具琢磨时留下的刻痕,例如镂空钻孔或切割时的弧形线痕,还有表面打磨时留下的细纹.玉器的边缘磨的很利薄像刀刃虽然没有很细腻的线条但玉器表面的加工处理(抛光)很好

红山玉器玉质特征之三,玉器纹饰多为浅阴线,因为长期的使用磨损所以阴线会有深浅尤其是穿孔上缘有明显挂绳佩带过的痕迹.

红山玉器特征之四红山文化涵盖的地区很广所以造型上虽看起来很类似但纹饰还是有差别,红山玉器很多动物的造型有猪龙玉龙鹰蝉鱼龟……等.光是鹰和猪龙玉龙的玉器造型就有很多种,如何判别主要看整体的比例是否符合活泼生动的原则,真品一眼望去感觉是活的,好像影子在飞,简单来说,整体的比例是否很协调,很有精力,是否栩栩如生,如果是抽象的,造型像云型佩三孔玉饰三连璧蹄型器,首先注意线条是否流畅,制作工序是否符合,一般造伪都是用机器直接钻孔切断.真品则先对钻小圆孔再拉线切割,这些都会在玉器上留下钻孔和旋转的拉痕,可是要记得这些切割痕迹点的方向是一致的,基本上顺时钟的,如果玉器表面没有留下任何的痕迹要特别当心.

红山玉器特征之五红山玉器的玉佩,穿孔很多都是在背后,单面穿孔打孔的方式大都用牛鼻孔有很明显的螺旋纹.

红山玉器有其鲜明的特色与其他新石器时代的玉器有截然不同的风格,红山文化的玉器造型较浑厚但玉质颜色都较佳,而良渚文化的玉器造型则较为多样工艺细致但玉质没有红山文化来的好.

收藏哆年也不过收藏红山玉器两三件,玉鹰/三联璧/人面玉挂饰/圆形玉挂饰都是小件,还是十几年各地朋友承让的,真看不到好的真品.一般跑东北的贩子没几个看见真品,也没那个鉴定的要诀,如果真品从眼前经过也不敢买.

一般玉器收藏家通常有个迷失,很喜欢有沁色的古玉,除了喜爱每块玉的沁色是独一无二之外还认为沁色是年代久远的保险,比造型和工艺更可靠,所以很多藏友看到有沁色的古玉爱不释手,虽然目前科技发达,但总认为自己还是可以判断是否人工所为,我曾与湖北的文物贩子朋友谈起沁色这个问题,在宋朝时就开始并很风行用人工染色(提油)实至今日沁色造假更是非常容易,卖者就捉住喜爱沁色的心理而下苦心加以研究.他们收货(顺序)第一看玉质/造型/雕工/沁色.湖北的朋友看好

拿货时常私下用热毛巾或少许的热水在玉的一角闻有无土味或自然的臭味,有的玉本身会吸收各种外来的味道,当然化学味也闻的出来,只要一点点就可以作最后的判断,所以有的人买了古玉回去用开水煮或浸泡来消毒,顺便看颜色有无退色或有化学味,文物贩子用热来试探是有其原理的又简单又不怕破坏玉质.

玉器上的沁色经盘玩一段时间后,玉表颜面会产生变化,尤其是原本白色的鸡骨白会转成暗红,我曾分别将两块古玉挂在身上数天,慢慢的变了颜色,经我研究会变色主要是玉的表面接触到人的热气和皮肤上的酸液汗水,如果是油性皮肤油脂分泌多那更容易更快产生变化,我也尝试用粗棉毛巾来摩擦效果就差很多,另外光用热水煮产生的变化也不如直接用皮肤接触明显,可见的人体皮肤上的分泌会给沁色的玉表带颜色来转变,所以有人喜欢盘玉,一般俗称盘过的玉器为熟坑.反之则为生坑,怪不得有人说自己是玩玉的,确实玉真的可以玩,但千万不要玩到化学加工品那可要再破第二次财去看皮肤科喔!所以没学到如何鉴定沁色真伪还是先泡热水吧

一个收藏古董多年的藏家经验谈 (全篇完整版-5)

良渚文化的玉器是市场上的宠儿,造型多任务艺精沁色又美,出土多,所以很多的仿品应众多的藏友需求而生意兴隆.

良渚文化分布以太湖流域中心向外扩充至江苏安徽省等地分布虽没有红山文化广但其玉器上的杰作数量和工艺上的运用却超过红山文化很多

良渚玉器的材料大部份透明度低颜色较杂有色斑,也有透明度较高有油脂光泽颜色比较纯净的,材质有蛇纹石阳起石玛瑙等…..

目前仿制良渚玉器的材料,除了少部份用太湖/江苏的地方材料,有很多是用岫玉河南玉等来仿制,因为颜色接近,硬度低,容易改色,材料便宜取得容易,

所以良渚玉器的特征鉴定最主要造型纹饰工艺是重点

良渚玉器的造型有好多的式样,主要有棕/柱形器/壁/镯/锥形器/冠形器/璜/三叉形器/筒形器………..等等

在上海工作多年认识不少专卖仿制良渚玉器贩子,据他们告之,老的玉器工厂或多或少都有真品而且仿制设厂的时间都很长,有很多都是外销到香港台湾,2000年后欧美订单相当多,那时工厂的产品分等级出口,内销国内一般古玩市场的是中低仿品,外销和国内高档古玩店的是高仿品,价格差很多,那时候(1980-1990)有农民会拿良渚玉器到上海的古玩市场(周六周日的河南路老跳蚤古玩市场和东台路古玩店)去兜售,曾看到跳蚤古玩市场有人持残缺玉壁贩卖,他们都是农夫打扮早上四点从家里出发到古玩市场下午一点就回家,晚一点就没车,曾与他们闲聊,他们也是在乡下跑,专门收购一些农民的地下物,有些农民很贼,知道行情,因为询问的人太多刚开始也许是真品,到后来没东西可卖了,干脆去工厂拿货埋在自家的后院土推里,过个三五个月再挖出来卖给跑单帮的,外地贩子本地贩子骗不到,这些故意都是专卖假货的同行忌妒眼红告之.不过确实有部份的真品被行家廉价拣走.我曾到香港和澳门浏览古董店与店家谈玉的各朝代的特色和鉴赏当谈及良渚玉器时,他们几乎每家都有良渚玉器,从保险箱小心翼翼的拿出来请我鉴赏,其中有一家蛮大的古董店年轻老板告诉我亲自去乡下拿货而且价格不便宜,我就想到那些很贼的农民,

因为仿的太逼真了,又是从乡村农民手中拿到,怎么会想到这是个陷阱呢?我看了之后,很婉转的将有争议的地方告之要注意,真的希望他能听得懂,每家拿出来的都是山寨品,这些外销品,还真促进浙江乡村企业的玉器工厂的发展,只是不知道谁当冤大头?

良渚文化玉器的特征简单总结归纳如下

良渚文化玉器的特征之一 玉器直线的刻工多为阴刻线深而且直好像用尺去量划刻,这与用雷射激光或用机器设定雕刻完全不一样,因为用手工刻划难免会有走位和深度不一.,其他的细微的线条因为是反复的刻划线条两旁都有毛磞边而且会划出线外,因为硬度偏低工具(水晶刻刀)硬度超过玉材,所以会造成这种现象,要仔细观察要用放大镜最好是20

(个人经验20倍最适合看雕工)一般贩子眼力再好也抵不过放大镜,所以我出门逛古董店非带放大镜,备而不用总比被骗要好,代表眼睛的圆圈如果是用空心钻孔那二个圆圈必定会有深浅.无法一致

良渚文化玉器的特征之二 切割的玉表常留下凹弧形痕迹,孔壁有螺旋纹,这些属于加工的工序和工具有很大的关系,曾透过朋友(贩子)去工厂拿货看到制造的工具吓一大跳后来看到制作工序完全不对,才松口气,

良渚文化玉器的特征之三由于采用地方性材料所以硬度密度偏低加上入土环境潮湿,所以玉表很容易产生雾色的水沁或白色的鸡骨白(质变的一种)这些出土的玉器经人皮肤接触颜色会慢慢的转变成暗红色,有些玉质表面硬度不一,其玉表会出现结晶小点或块这是软的部位已经被钙化(质变)剩下硬度高的结晶体,因为结晶是不规则的面积有大有小,有透明的有深色的,这是目前不能仿制的项目之一

良渚文化玉器的特征之四造型的震撼,神人兽面的组合和几何图形(鸟兽)是良渚玉器的特色,纹饰不能有丝毫的含糊简化,或臆造这些玉器都是当时的巫师所拥有佩带,每一个纹饰都有其含意是代表其至高无上的权威,所以造型上的纹饰看起来都很威严/生气,都有神性和神力,仿者仿形却仿不出那种神(那种味道)我曾看见高档的仿品造型非常逼真,唯一露出破绽就是神人兽面两边的比例和线条不协调一致,神人的手指一边也少了一只,在很小的空间填满那么多的线条稍不留意就是一个败笔.我在杭州还看到很多臆造的各式各样造型的良渚玉器有三角形的玉棕,仿者想象力真丰富,可惜早生了数千年,好笑的是买的人还不少,我想应该是采取低价的关系吧,.

良渚文化玉器的特征之五玉器的颜色,不同产地的玉材颜色也不尽相同,有白色黄绿色深绿色暗红深灰色….等等.虽然地方性的玉质不见得很好,但真品沁色自然.仿者专找颜色相近的劣质玉石,用各种手法有烧的有用化学的,设法营造出出土的沁色,不但,手感不好(拿起来不顺手)看起来刺眼(贼光)闻起来有味道(淡香味,化学加香料)又不能当场用开水泡,有藏友尝试用口水去沾玉表,或用舌头去尝,好辛苦,又不是勾践复国.,或学贩子私下用手摩擦数下闻自己的大拇指,我个人经验是用看的,人为的必定无法像自然沁那么有渐进有程序,由内往外,最外面的沁色是最深的,不是外表沁色均一或像泼墨一样,颜色深浅不一(,泼药水)仔细观察必可看出破绽,所以有时候看照片的沁色还不如看造型,最好是上手仔细观赏.

大部份玉器藏友都想拥有雕工造型精美的良渚红山古玉但价格不斐,真品又难得一见,所以有玉友买仿造的玉器来过过瘾,只要作的逼真,价格不贵,买来研究又何仿.

以上这些希望对喜欢良渚红山古玉的藏友有所帮助,

一个收藏古董多年的藏家经验谈 (全篇完整版-6)

以前怕工作忙,头脑记不了,将收藏数据放在计算机,人算不如天算,数据全不见,因为计算机被宵小偷走,现在只靠记性想多少就写多少,将来想起来再补充,后续还有很多年代的玉器鉴赏要写,希望藏友不嫌弃. 请藏友见谅,我一向不看贴和回贴因为比较我喜欢当面见面闲聊,这样谈论才能够深入.

收藏永远有说不完的往事 待续………………………………………..谢谢!

一个收藏古董多年的藏家经验谈(全篇完整版-7)

收藏家的心里多少都会抱着捡漏或买的要比行情低廉,这种捡便宜的心态,往往给商人可乘之机,收藏家又怕买到赝品,又想买物美价廉的古董,除了要认真多方面的学习,宁可相信自己的眼光千万不要相信自己的运气比别人好.我曾看到有些收藏家为了求证自己的眼光将藏品四处找人鉴定,也有人将藏品给另外的古董店去估价,除了可以证实真伪也可以看看所买的价值,看在古董商的眼中他们心里的想法又和收藏家不一样,大多数的商人商家像买东西一样的来评估,对鉴定也会有所保留,况且各家学有专长而每个商人的品性不一,结果往往会事与愿违.如果是真美的佳品店家愿意收购的价格会让收藏家吐血,而同样的精品店家开出的价格会让你却步,因为商家要谋利要生存,所以我很佩服以藏养藏的收藏家,上海有些跑单帮的掮客,就是将收购的古玩寄放在店家贩卖,\掮客本身虽是生意人,但也是藏家,曾认识不少的掮客,其收藏古董的丰富和经验会让你羡慕不已,毕竟那是花了多少的时间和精力得来的,每次与他们私下交易(跳过店家)获利良多,往往谈至深夜还不罢休.

个人认为还是要请人鉴识玉器,不如自己花一点时间下一点苦工,首先从雕工学起,到玉器工厂去看师傅如何将一块石头变成一件成品,工厂各种原材料又多,原始的手工作坊与现代的机械确有很大的差异,而仿品基本上都是用现代的机械来完成,与手工所产生的效果有明显的分别,最近看到有很多的仿品二次加工,先用机械再用手工修饰,让藏家误以为是古作,但还是可以看出其中的破绽,玉器加工表面的细微的痕迹和处理是鉴定的重点.

学会了解玉器制作的方式之后,再看玉材的各式各样的质地变化,看了玉本身的质地,应该不难判断是质地或质变,只有很少数的古玉没有受到入土时地质的影响,大部份的古玉都有受沁的情况(质变),自然的质变和商人用科学的速成有很明显的差异,学会玉的雕工和玉材,至此应该可以掌握玉器鉴定的基本要领,图饰则是最好最后鉴定的一个项目,要注意是各朝代各阶层流行的图饰,其用途也不同,现代高仿品用计算机制图修饰图案,其比例或线条可以做到与真品一致,有很多的图案造型都是商家东拼西接的,所以看到这些与雕工和玉质有异的特殊奇怪的造型玉器要特别留意.

各朝的玉器都有其特色,不论在工艺/玉材或造型都会有其分别之处,这些都是鉴定朝代年代的依据,以钻孔为例,战国的钻孔和商周春秋有明显的不同,与新石器时代又是另一个不同的领域,玉器的切断加工和表面镂刻的处理也不尽相同,有些高仿品作工乍看非常精细,但这种高转速的机械工,用倍数的放大镜还是可以分别出慢工细活的手工和机器的差别,现代有部份的平面玉器用激光来制造,如:玉牌或平面镂空的挂佩,玉器表面有很规则的沙点就要注意.

战国的玉器边缘多锐角,触摸会有割手的感觉,而且平面玉器浮雕立体感也较为明显,西汉的玉器工艺刀工则以细如游丝和简易的汉八刀著名,,曾问过玉器厂的老前辈前辈是否有类似昆仑刀的利器可以直接刻在玉器上,老前辈说他们未见过用手工可以直接刻在硬度5-6度的刻刀,尤其是很细的纹饰,我们用10倍放大镜观看汉佩时,那种细如游丝的蚊饰有断断续续,深浅不一,这是非常纯熟的玉工才有的功力,现在的机械无法做到,曾看到有类似的细工,但线条却是非常的工整.与砣线造成的v形和深浅不一的线条完全无法相比.